{"id":1354,"date":"2008-09-12T13:34:38","date_gmt":"2008-09-12T13:34:38","guid":{"rendered":"http:\/\/global-labour.info\/es\/2008\/09\/12\/socialismo-y-libertad-claudio-albertani\/"},"modified":"2022-03-11T14:20:08","modified_gmt":"2022-03-11T14:20:08","slug":"socialismo-y-libertad-claudio-albertani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/global-labour.info\/es\/2008\/09\/12\/socialismo-y-libertad-claudio-albertani\/","title":{"rendered":"\u201cSocialismo y Libertad\u201d (Claudio Albertani, 2007)"},"content":{"rendered":"

Socialismo y Libertad: El exilio antiautoritario de Europa en M\u00e9xico y la lucha contra el estalinismo (1940-1950)<\/em><\/p>\n

Por Claudio Albertani<\/p>\n

Para Vlady<\/em>
\nIn memoriam<\/em><\/p>\n

Al concluir la guerra civil espa\u00f1ola, M\u00e9xico fue uno de los pocos pa\u00edses que mantuvieron abiertas las puertas a los militantes antifascistas europeos, sin importar ideolog\u00edas ni etiquetas. Mientras es bien conocida la presencia de comunistas, republicanos y socialistas, menos estudiadas son las otras tendencias. A principios de los a\u00f1os cuarenta, despu\u00e9s de m\u00faltiples peripecias, un grupo de exiliados de orientaci\u00f3n antitotalitaria se encontraron en la Ciudad de M\u00e9xico. Entre ellos destacaban: V\u00edctor Serge (V\u00edctor Kibalchich), escritor, periodista, poeta, militante libertario y ex dirigente de la Oposici\u00f3n de Izquierda en la URSS; su hijo, el joven pintor Vlady (Vladimir Kibalchich); Marceau Pivert, socialista revolucionario, fundador en Francia del Partido Socialista Obrero y Campesino (PSOP); Juli\u00e1n Gorkin (Juli\u00e1n G\u00f3mez Garc\u00eda), secretario internacional del Partido Obrero de Unidad Marxista, POUM, de Espa\u00f1a y director de su \u00f3rgano oficial, La Batalla; Gustav Regler, ex miembro del Partido Comunista Alem\u00e1n (KPD), ex comisario adjunto de la XII Brigada Internacional en Espa\u00f1a; y Paul Chevalier (Leo Valiani), italiano, ex comunista, militante antifascista y futuro dirigente de la formaci\u00f3n guerrillera italiana Giustizia e Libert\u00e0.<\/p>\n

El movimiento \u201cSocialismo y libertad\u201d y la revista \u201cMundo\u201d<\/strong><\/em>
\nJuntos dieron vida a la secci\u00f3n mexicana de \u201cSocialismo y Libertad\u201d, movimiento que se adher\u00eda al Frente Obrero Internacional integrado por el Partido Obrero de Unificaci\u00f3n Marxista (POUM) de Espa\u00f1a, el Independent Labour Party (ILP, donde militaba George Orwell) de Inglaterra, el Partido Socialista Revolucionario de Holanda (RSAP), el Partido Comunista de Oposici\u00f3n de Alemania (KPO), el Partido Socialista Obrero y Campesino de Francia (PSOP) entre otras organizaciones (1).
\nSeg\u00fan se desprende de la lectura de la revista que publicaban, Mundo, el movimiento \u201cSocialismo y Libertad\u201d ten\u00eda proyecci\u00f3n en por lo menos otros tres pa\u00edses latinoamericanos, Chile, Argentina y Uruguay, mientras redes afines exist\u00edan en Cuba, Rep\u00fablica Dominicana, Venezuela, Bolivia y Per\u00fa (pa\u00edses donde, sobre todo los primeros dos, hab\u00eda exiliados espa\u00f1oles de filiaci\u00f3n poumista y anarquista).<\/p>\n

Pronto se unieron al grupo otros exiliados. Entre ellos figuran el escritor polaco Jean Malaquais (Vladimir Malacki); el poeta surrealista Benjam\u00edn P\u00e9ret; el militante trotskista G. Munis (Manuel Fern\u00e1ndez Grandizo); el comunista consejista alem\u00e1n Otto R\u00fchle, y su esposa Alicia Gerstel (psicoanalista de orientaci\u00f3n adleriana) (2) ; el anarcosindicalista espa\u00f1ol Ricardo Mestre (fundador a\u00f1os despu\u00e9s de la Biblioteca Social Reconstruir en la Ciudad de M\u00e9xico) y los anarquistas rusos Jacobo Abrams, Senia Flechin y Mollie Steimer (protagonistas en a\u00f1os anteriores de un clamoroso proceso pol\u00edtico en Estados Unidos) (3).<\/p>\n

Si bien el Partido Comunista Mexicano tildaba al grupo de \u201ctrotskista\u201d, dif\u00edcilmente se podr\u00eda definirlo as\u00ed. Ciertamente los militantes de \u201cSocialismo y Libertad\u201d admiraban al viejo revolucionario vilmente asesinado en M\u00e9xico, pero iban mucho m\u00e1s lejos en sus cr\u00edticas a la URSS, a la Internacional Comunista y al modelo bolchevique (4). Tan es as\u00ed que en el Bolet\u00edn de la IV Internacional en M\u00e9xico correspondiente al a\u00f1o de 1943, leemos un duro comentario sobre los integrantes del grupo \u201cSocialismo y Libertad\u201d, quienes \u201cirresponsables y megal\u00f3manos, habiendo tenido en otras \u00e9pocas acciones y pensamientos revolucionarios, terminan (\u2026) por separarse progresivamente del marxismo\u201d (5). En realidad, las diferencias entre nuestros exiliados y los trotskistas se hac\u00edan cada vez m\u00e1s profundas. Bajo el t\u00edtulo, Los problemas del socialismo en nuestro tiempo, Serge, Gorkin, Pivert y Chevalier publicaron hacia finales de 1943 un folleto que se puede considerar como una suerte de manifiesto del grupo (6). Los autores analizaban aqu\u00ed los grandes problemas del momento: la guerra, las econom\u00edas dirigidas, el neo-imperialismo nazi, la descomposici\u00f3n del capitalismo liberal, la crisis moral y doctrinal del movimiento obrero, la psicolog\u00eda de las masas, la degeneraci\u00f3n de la URSS, y de la Internacional Comunista, las perspectivas revolucionarias…<\/p>\n

Todos eran asuntos pol\u00e9micos e, incluso, candentes. El an\u00e1lisis se centraba en la categor\u00eda de \u201ccolectivismo burocr\u00e1tico\u201d introducida unos a\u00f1os antes por Bruno Rizzi, autor que, sin embargo, hab\u00eda influenciado entre otros a Dwight Macdonald, a James Burnham y al propio Trotsky (7).
\n\u201cEl r\u00e9gimen sovi\u00e9tico, fascismo, el nazismo, y el New Deal -escrib\u00eda Victor Serge en su contribuci\u00f3n- tienen innegablemente rasgos comunes determinados en \u00faltimas instancias por las tendencias colectivistas de la econom\u00eda moderna\u2026 A consecuencia de la postraci\u00f3n de la clase obrera, esas tendencias revisten la forma del colectivismo burocr\u00e1tico\u2026\u201d (8).<\/p>\n

Por su parte, Gorkin se deslindaba abiertamente del trotskismo, porque \u201cno representa una fundamental rectificaci\u00f3n del estalinismo, sino un opositor y rival suyo. Por encima de las tr\u00e1gicas luchas de los \u00faltimos a\u00f1os, (trotskismo y estalinismo) son, en el fondo, el anverso y el reverso de una misma medalla. Separado de la organizaci\u00f3n comunista oficial, el trotskismo ha ca\u00eddo en un sectarismo estrecho que lo reducido a la impotencia\u201d (9). Adem\u00e1s de algunos folletos m\u00e1s, \u201cSocialismo y Libertad\u201d edit\u00f3 dos revistas: primero An\u00e1lisis (3 n\u00fameros entre enero y mayo de 1942), y despu\u00e9s la ya citada Mundo, \u201clibre tribuna de discusi\u00f3n en la que pueden colaborar todos los socialistas revolucionarios y libertarios, encu\u00e9ntrense donde se encuentren\u201d.<\/p>\n

El nombre evoca a Monde<\/em>, publicaci\u00f3n parisina de gran prestigio, creada en 1928 por el escritor Henri Barbusse, de la que Gorkin hab\u00eda sido redactor y Serge y Regler colaboradores asiduos. Es de se\u00f1alar que al final de su vida Barbusse -fallecido en 1936- se hab\u00eda convertido en un entusiasta sostenedor de Stalin y, por esta v\u00eda en un icono del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico. \u00bfPor qu\u00e9 entonces ese nombre? Retomando el nombre de la revista fundada por el intelectual franc\u00e9s, el grupo se propuso reavivar los criterios cr\u00edticos, plurales y revolucionarios que hab\u00edan caracterizado la etapa inicial de la revista (10). Esa es, en todo caso, la opini\u00f3n de Vlady (11).<\/p>\n

Proyecciones continentales<\/strong><\/em>
\nEl primer n\u00famero de Mundo apareci\u00f3 en julio de 1943, el \u00faltimo en julio de 1945, por un total de 13 entregas (12). El director responsable era Gustavo de Anda, ex integrante de la Oposici\u00f3n Comunista de Izquierda (organizaci\u00f3n mexicana de orientaci\u00f3n trotskista (13) ), pero la direcci\u00f3n pol\u00edtica la proporcionaban, de manera colectiva -y no sin tener conflictos- Pivert y los miembros del POUM. Seg\u00fan Vlady, Serge se encontraba algo aislado en el grupo y, a pesar de ser la figura m\u00e1s interesante, no desempe\u00f1aba ning\u00fan papel dirigente. Entre los colaboradores, encontramos a los mexicanos Luz Cienfuegos, Rodrigo Garc\u00eda Trevi\u00f1o, Antonio Hidalgo, Magdalena Mondrag\u00f3n, Manuel Rodr\u00edguez, y Francisco Zamora. Hab\u00eda, adem\u00e1s, algunos colaboradores latinoamericanos: Julio C\u00e9sar Jovet, escritor chileno; Manuel Hidalgo Plaza, socialista, ex embajador de Chile en M\u00e9xico; Jos\u00e9 Gabriel, escritor argentino y Jorge Reynoso (desde Bolivia y Per\u00fa). A partir del n\u00famero 3, el correspondiente desde Uruguay fue Luce Fabbri, quien en colaboraci\u00f3n con otros compa\u00f1eros, public\u00f3 a su vez \u201cSocialismo y Libertad\u201d, revista que se editaba en tres idiomas: espa\u00f1ol, franc\u00e9s e italiano. Luce se ocupaba de la secci\u00f3n italiana, al lado de Torquato Gobbi (viejo amigo y colaborador de su padre); Julien Coffinet cuidaba de la secci\u00f3n francesa, mientras que Fernando y Pilar C\u00e1rdenas, republicanos espa\u00f1oles, escrib\u00edan en castellano (14).<\/p>\n

\u201cHacia 1943 \u2013 cuenta Luce – surgi\u00f3 una experiencia muy interesante, la de trabajar juntas personas que pertenec\u00edamos a tendencias distintas: socialistas, anarquistas, republicanos. La idea era que en todos los pa\u00edses los refugiados europeos ten\u00edan que juntarse con miras a una Europa unida. Lo que quer\u00edamos demostrar era que, a\u00fan pensando distinto, cuando hab\u00eda una preocupaci\u00f3n b\u00e1sica com\u00fan, se pod\u00eda lograr una convergencia de esfuerzos. (\u2026) Cada uno escrib\u00eda desde su posici\u00f3n, y nos preocup\u00e1bamos por presentar la guerra desde el punto de vista de la resistencia, de las corrientes internacionalistas y anticapitalistas dentro de la resistencia.\u201d (15)<\/p>\n

La secci\u00f3n uruguaya dur\u00f3 poco, con apenas seis n\u00fameros publicados, pero fue significativa en cuanto a la posibilidad de colaboraci\u00f3n com\u00fan entre diversas corrientes, respet\u00e1ndose las diferencias pol\u00edticas, sin forzar una unidad artificial y empobrecedora. La secci\u00f3n m\u00e1s fuerte era aparentemente la de Chile, pa\u00eds en donde, agotada la experiencia mexicana, aparecer\u00e1 una segunda edici\u00f3n de Mundo a partir de 1946 (no he podido averiguar cu\u00e1ntos n\u00fameros se publicaron). Entre los integrantes de la secci\u00f3n chilena de \u201cSocialismo y Libertad\u201d encontramos a Pierre Letelier, Juan Sandoval, Julio Lagos y Clodomiro Almeyda (quien, d\u00e9cadas despu\u00e9s, se desempe\u00f1ar\u00eda como ministro de relaciones exteriores en el gobierno de Allende).<\/p>\n

Ojeando las p\u00e1ginas de la revista, el lector queda impresionado por la actualidad de los temas tratados y el rigor del an\u00e1lisis. A parte la abundancia de informaci\u00f3n sobre la resistencia antifascista en los principales pa\u00edses europeos (no olvidemos que las comunicaciones intercontinentales eran muy dif\u00edciles por la guerra, y hab\u00eda que franquear la censura) encontramos reflexiones te\u00f3ricas de muy alto nivel sobre la cultura mexicana; bolchevismo, estalinismo y trotskismo; la naturaleza socioecon\u00f3mica de la URSS; la cuesti\u00f3n jud\u00eda; el nacionalismo; la revoluci\u00f3n en la India; el cardenismo; la situaci\u00f3n en varios pa\u00edses latinoamericano, entre otros temas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n leemos rese\u00f1as bibliogr\u00e1ficas, una p\u00e1gina cultural, e ilustraciones a cargo del pintor Vlady, y del dibujante Bartol\u00ed. Dos psicoanalistas, Fritz Fr\u00e4nkel y Herbert Lennhof aportan estudios sobre el tema \u201csocialismo y psicolog\u00eda\u201d. Entre los corresponsales en el extranjero destacan: el conocido anarquista alem\u00e1n Rudolf Rocker, el socialista libertario Sebastian Franck (Henry Jacoby), ambos exiliados en Estados Unidos; el norteamericano Dwight Macdonald, director de la revista Partisan Review (16); Jayprakash Narayan, secretario general del Partido Socialista de India (17); y Ang\u00e9lica Balabanov, destacada militante socialista y ex secretaria de la COMINTERN (antes de romper con los bolcheviques hacia 1923).<\/p>\n

El lector queda fascinado por la amplitud de criterios de los redactores: hasta la fecha Mundo queda como uno de los pocos intentos (otro podr\u00eda ser el de la revista Claridad de Argentina, bajo la direcci\u00f3n de Antonio Zamora) en el que socialistas de varias tendencias intentaron un intercambio de ideas, sin caer en sectarismos.<\/p>\n

En el n\u00famero 11 de la revista (enero de 1945) leemos: \u201cSocialismo y Libertad representa la s\u00edntesis ideol\u00f3gica de los conceptos libertarios y humanos de la filosof\u00eda anarquista y del realismo constructivo del socialismo marxista\u201d. Y es que entre los miembros del grupo hab\u00eda marxistas luxemburguianos como Pivert, marxistas libertarios como Serge, anarquistas como Mestre, Fidel Mir\u00f3 y Mollie Steiner y bundistas como Abrams. Fue pues, un intento -por as\u00ed decirlo- \u201cecum\u00e9nico\u201d de plantear un nuevo comienzo a partir de un severo diagn\u00f3stico de las vicisitudes del movimiento obrero internacional y de una s\u00edntesis de la experiencia de las diferentes corrientes socialistas. Aunque su fracaso es evidente, queda como un esfuerzo serio en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n

Mundo ten\u00eda una sede, el Centro Cultural Ibero-Mexicano (V. Carranza 50, Col. Centro, M\u00e9xico, D.F.). Aqu\u00ed los exiliados organizaban encuentros y debates sobre temas de actualidad, siendo repetidas veces atacados por militantes del PCM. \u00c9stos eran, en ocasiones, dirigidos por el italiano Vittorio Vidali, alias Carlos Contreras, agente de la GPU, ex comisario pol\u00edtico de la V\u00b0 Regimiento en Espa\u00f1a, a la saz\u00f3n exiliado en M\u00e9xico.<\/p>\n

La marginalizaci\u00f3n del grupo<\/strong><\/em>
\nEl movimiento \u201cSocialismo y Libertad\u201d nunca cundi\u00f3 en M\u00e9xico y, a medida que se acercaba el final de la guerra, se fue debilitando todav\u00eda m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 el impacto de un c\u00edrculo que aglutinaba personalidades relevantes y con un amplio historial de militancia revolucionaria fue tan limitado? \u00bfPor qu\u00e9 las principales historias de la izquierda ni siquiera los mencionan? (18) En parte esto se debe a que gran parte de nuestros exiliados nunca se integraron en la vida social y pol\u00edtica del pa\u00eds y no deseaban prolongar su residencia m\u00e1s all\u00e1 de la guerra. Con la salvedad de Victor Serge \u2013quien ten\u00eda un diagn\u00f3stico m\u00e1s bien pesimista que le caus\u00f3 muchas cr\u00edticas pero que a la postre se revel\u00f3 correcto- la mayor parte de ellos pensaba que en Europa la derrota del nazi-fascismo iba a desembocar en una situaci\u00f3n prerrevolucionaria parecida a la de 1919-21 y anhelaba participar en el desenlace de los acontecimientos. Entre 1945 y 1946, casi todos se trasladaron a Francia, salvo Serge -quien (supuestamente) muri\u00f3 de ataque cardiaco en la Ciudad de M\u00e9xico en 1947- y Gustav Regler, quien se asent\u00f3 en Tepoztl\u00e1n, Morelos, dedic\u00e1ndose en los a\u00f1os sucesivos a la literatura y al estudio de las culturas prehisp\u00e1nicas (muri\u00f3 en 1966 en el curso de un viaje a la India) (19).<\/p>\n

Hay, sin embargo, otras razones mucho m\u00e1s importantes. El grupo tuvo que enfrentarse a todos los dogmatismos: no solamente al estalinismo del PCM \u2013entonces cercano al PRI por cuyos candidatos, Manuel \u00c1vila Camacho y Miguel Alem\u00e1n llam\u00f3 a votar en las elecciones de 1940 y 1946- sino tambi\u00e9n al trotskismo y, sobre todo, al lombardismo, la ideolog\u00eda oficial del movimiento obrero en M\u00e9xico \u2013una ideolog\u00eda particularmente curiosa que se podr\u00eda definir como mezcla de stalinismo y \u2026anticomunismo con importantes ramificaciones en Am\u00e9rica Latina y en Estados Unidos (20). A esto hay que a\u00f1adir, por supuesto, la hostilidad de la derecha, cuyo exponente principal era Jos\u00e9 Vasconcelos. De alguna manera el grupo se configura pues como revelador del conjunto de circunstancias que privaban en la pol\u00edtica mexicana de tal manera que su \u201causencia\u201d del escenario nacional es sintom\u00e1tica.<\/p>\n

Una historiadora especializada en el estudio de la migraci\u00f3n, Dolores Pla, se\u00f1ala que algunos refugiados espa\u00f1oles vivieron en M\u00e9xico un \u201cdoble\u201d exilio (21). Aun cuando ella alude b\u00e1sicamente al problema de la minor\u00eda catalana, la misma hip\u00f3tesis se puede aplicar a los disidentes del comunismo sovi\u00e9tico. Alterando la famosa expresi\u00f3n de Orwell, se podr\u00eda decir que unos exiliados eran \u201cm\u00e1s exiliados\u201d que otros. Al narrar su experiencia en el campo de concentraci\u00f3n de Le Vernet, Francia, Arthur Koestler -quien comparti\u00f3 su experiencia con Gustav Regler- defini\u00f3 \u201cescoria de la humanidad\u201d la figura del disidente desarraigado y despojado incluso de su identidad pol\u00edtica (22). En la misma \u00e9poca, otras obras literarias evocan sentimientos parecidos: Jean Malaquais lo hizo en el Diario de un meteco <\/em>y en Planeta sin visado <\/em>(23); Max Aub (tambi\u00e9n hu\u00e9sped de Le Vernet) como parte de El laberinto m\u00e1gico <\/em>-enorme fresco en seis tomos sobre la guerra civil espa\u00f1ola- escribi\u00f3 Campo Franc\u00e9s (24); y Victor Serge consagr\u00f3 sus vivencias en la desgarradora novela, Les Derniers Temps<\/em>, escrita en M\u00e9xico (25).<\/p>\n

El empleo de t\u00e9rminos como meteco, desarraigado, escoria de la humanidad, etc. nos remite al universo espiritual que vivieron estos autores. No es por dem\u00e1s se\u00f1alar que los comunistas acusaron a Serge, a Pivert y a la gente del POUM de ser la quinta columna de los nazifascistas en M\u00e9xico. Esto suced\u00eda en un momento extremadamente delicado, cuando M\u00e9xico estaba por declarar la guerra a las potencias del eje y una tal acusaci\u00f3n pod\u00eda valer la expulsi\u00f3n o el encarcelamiento.<\/p>\n

\u00bfQuinta Columna?<\/strong><\/em>
\nEn el curso de algunas pesquisas que hice en el Archivo General de la Naci\u00f3n, encontr\u00e9 informaci\u00f3n sobre nuestros exiliados en apartados donde se trata precisamente de \u201cnazifascistas\u201d (26). Los documentos en cuesti\u00f3n son informes confidenciales de agentes de inteligencia del gobierno mexicano que, curiosamente, revelan una mirada muy parecida a la de la izquierda estalinista. \u00bfContaban los comunistas con simpatizantes que filtraban informaciones a los servicios de inteligencia? Es posible, aunque habr\u00eda que probarlo.<\/p>\n

El hecho es que las calumnias ten\u00edan origen en la prensa comunista en el exilio -tanto espa\u00f1ola (Nuestra Bandera) como alemana (Alemania Libre)-, en La Voz de M\u00e9xico (\u00f3rgano del PCM) y en el peri\u00f3dico El Popular dirigido por Vicente Lombardo Toledano. Vale la pena abundar sobre la cuesti\u00f3n de la \u201cquinta columna\u201d. El t\u00e9rmino fue inventado por el general Francisco Franco, quien, en un famoso discurso trasmitido por radio durante el asedio de Madrid (1936), dijo que la marcha de las cuatro columnas nacionalistas hacia la capital se ver\u00eda pronto coadyuvada por una \u201cquinta\u201d columna que ya estaba all\u00ed.<\/p>\n

Esta imagen -que evoca el espectro de la traici\u00f3n- se propag\u00f3 en el mundo entero, siendo adoptada de manera entusiasta por los partidos comunistas dependientes de Mosc\u00fa que no desaprovecharon la oportunidad para as\u00ed descalificar as\u00ed toda oposici\u00f3n interna. En un texto originalmente publicado en las postrimer\u00edas de la segunda guerra mundial, el fil\u00f3sofo Alexandre Koyr\u00e9 se\u00f1ala que el fen\u00f3meno de la \u201cquinta columna\u201d es muy antiguo: ya exist\u00eda en las ciudades-estado de la Grecia cl\u00e1sica y volvi\u00f3 a aparecer una y otra vez en curso de la historia. Es el \u201cenemigo interior\u201d, un enemigo particularmente peligroso en tiempos guerra civil y de contrarrevoluci\u00f3n. Koyr\u00e9 pensaba que el fen\u00f3meno de la \u201cquinta columna\u201d hab\u00eda determinado el car\u00e1cter espec\u00edfico de la segunda guerra mundial (27).<\/p>\n

Por lo visto el mismo paradigma se traslad\u00f3 a M\u00e9xico y al resto de Am\u00e9rica Latina. En el \u201cFondo Pivert\u201d del Centre d\u2019histoire sociale du XX si\u00e8cle en Par\u00eds, Francia, hall\u00e9 un recorte del peri\u00f3dico El Siglo, fechado en Santiago de Chile el 18 de abril de 1942, y firmado por Volodia Teitelboim (28) donde se ataca de manera violenta a Serge acus\u00e1ndolo de ser un agente del Eje y exigiendo se le aplique el art\u00edculo 33 (\u00a1lo ped\u00eda desde Chile!) en cuanto extranjero indeseable.<\/p>\n

Es cierto que en M\u00e9xico la ultra-derecha en general y los nazi-fascistas en particular contaban con muchos simpatizantes. Informes de inteligencia conservados en el AGN, as\u00ed como testimonios y estudios hist\u00f3ricos, ubican en el Liceo Alem\u00e1n y en la revista de Jos\u00e9 Vasconcelos, El Tim\u00f3n los principales focos de la propaganda nazi en el pa\u00eds (29).<\/p>\n

Es obvio que nada ten\u00edan que ver con esto Serge y sus amigos. Es claro que no hab\u00eda ingenuidad en las acusaciones: m\u00e1s bien la impresi\u00f3n es que se trat\u00f3 de una conspiraci\u00f3n orquestada desde Mosc\u00fa, implementada por el PCM ( en la persona de Miguel \u00c1ngel Velasco), y coadyuvada por las prensas espa\u00f1ola (Juan Comorera) y alemana en el exilio (Otto Katz, Ludwig Renn, Anna Seghers, Paul Merker, Leo Zuckermann y Erwin Egon Kisch, entre otros), as\u00ed como por El Popular e, incluso por algunos funcionarios del gobierno alemanista para descalificar a estos exiliados tild\u00e1ndolos de quintacolumnistas.<\/p>\n

La conspiraci\u00f3n involucr\u00f3 incluso a un grupo de ocho diputados quienes, a principios de 1942, publicaron una denuncia que avalaba las calumnias. El esc\u00e1ndalo lleg\u00f3 hasta la prensa norteamericana que inform\u00f3 de manera detallada sobre el asunto. Este fue el momento de mayor peligro para nuestros exiliados ya que el objetivo final era su eliminaci\u00f3n f\u00edsica (30).<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 estas acusaciones absurdas? Porque la izquierda oficial (que b\u00e1sicamente inclu\u00eda al PCM y a la CTM de Lombardo Toledano) percib\u00eda como una grave amenaza pol\u00edtica las cr\u00edticas de Serge y sus amigos a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Dec\u00edan la verdad sobre el \u201ccomunismo\u201d y esto era considerado un crimen inconmensurable. Aunque, como ya se\u00f1al\u00e9, la posici\u00f3n de \u201cSocialismo y Libertad\u201d no coincid\u00eda con la de los trotskistas, el peligro que ellos representaban para el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico era an\u00e1logo. De ah\u00ed que, como ya hab\u00eda sucedido en Espa\u00f1a, no hicieran diferencia alguna.<\/p>\n

Esa actitud tuvo graves consecuencias para la izquierda mexicana ya que cancel\u00f3 durante d\u00e9cadas la posibilidad de un debate serio y franco sobre el sentido del socialismo, la naturaleza socioecon\u00f3mica de la URSS, la cuesti\u00f3n del Estado y el qu\u00e9 hacer del movimiento obrero. Bajo la justificaci\u00f3n del nacionalismo y del antifascismo, los due\u00f1os del marxismo (Lombardo y el PC, por encargo de sus amos moscovitas) cerraron el paso a este grupo de exiliados. Semejante actitud implic\u00f3 una grave perdida para el pa\u00eds marcando (junto a episodios aun m\u00e1s graves como el asesinato de Trotsky) la historia de la izquierda mexicana, misma que nunca llev\u00f3 a cabo una cr\u00edtica radical del estalinismo.<\/p>\n

Las influencias subterr\u00e1neas<\/strong><\/em>
\nAlgunos integrantes del c\u00edrculo eran literatos de gran calibre como Serge, Malaquais, Peret y Regler. Otros, como Vlady, ten\u00edan un enorme talento en el campo art\u00edstico. \u00bfCuales fueron las relaciones del grupo con la intelectualidad mexicana? Ya mencion\u00e9 la ausencia del grupo en la historias pol\u00edticas de M\u00e9xico, pero las historias culturales tampoco registran su presencia. A manera de ejemplo se puede citar el estudio de Fabienne Bradu sobre Benjam\u00edn Peret, mismo que no menciona la participaci\u00f3n del poeta en la revista Mundo, aun cuando figura entre sus colaboradores desde el primer n\u00famero (31).
\nPor otra parte, escribe Octavio Paz, en Itinerario:<\/p>\n

\u201cA principio del a\u00f1o 1942 conoc\u00ed a un grupo de intelectuales que ejercieron una influencia ben\u00e9fica en la evoluci\u00f3n de mis ideas pol\u00edticas: V\u00edctor Serge, Benjamin P\u00e9ret, el escritor Jean Malaquais, Juli\u00e1n Gorkin, dirigente del POUM, y otros (a V\u00edctor Alba lo conocer\u00eda meses despu\u00e9s). Se un\u00eda al grupo a veces el poeta peruano Cesar Moro. Nos reun\u00edamos en ocasiones en el apartamento de Paul Rivet, que fue despu\u00e9s director del museo del hombre de Par\u00eds. Mis nuevos amigos ven\u00edan de la oposici\u00f3n de izquierda . El m\u00e1s notable y el de mayor edad era Victor Serge (\u2026). La figura de Serge me atrajo inmediatamente. Convers\u00e9 largamente con \u00e9l y guardo dos cartas suyas. En general, excepto Peret y Moro, ambos poetas con ideas y gustos parecidos a los m\u00edos, los otros hab\u00edan guardado de sus a\u00f1os marxistas un lenguaje erizado de formulas y secas definiciones. (\u2026) Su cr\u00edtica me abri\u00f3 nuevas perspectivas pero su lenguaje me mostr\u00f3 que no basta cambiar de ideas, hay que cambiar de actitudes. Hay que cambiar de ra\u00edz. Nada m\u00e1s alejado de los dial\u00e9cticos que la simpat\u00eda humana de Serge, su sencillez y su generosidad. Una inteligencia h\u00fameda. Victor Serge fue para mi el ejemplo de la fusi\u00f3n de dos cualidades opuestas: la intransigencia moral e intelectual con la tolerancia y la compasi\u00f3n. Aprend\u00ed que la pol\u00edtica no es s\u00f3lo acci\u00f3n, es participaci\u00f3n\u201d (32).<\/p>\n

He aqu\u00ed una pista interesante: Paz -quien hab\u00eda participado en el Congreso Antifascista de Valencia de 1937 (33)- encontr\u00f3 a este grupo de exiliados en un momento importante de su vida, cuando entraba en crisis su ideolog\u00eda estalinista. Si bien los frecuent\u00f3 durante poco tiempo (Paz dej\u00f3 M\u00e9xico en 1943 para no volver sino hasta 10 a\u00f1os despu\u00e9s) es obvio que el poeta qued\u00f3 impactado. \u00bfEn qu\u00e9 medida repercuti\u00f3 el encuentro en su desarrollo intelectual posterior? \u00bfEs posible encontrar una influencia de Victor Serge en la cr\u00edtica de Paz al totalitarismo? Recordemos Serge hab\u00eda sido en 1933 el primer autor de filiaci\u00f3n marxista en emplear el t\u00e9rmino \u201ctotalitarismo\u201d con respecto a la URSS (34). \u00bfExisten otro casos en que podr\u00edamos reconocer una influencia intelectual de Serge en la vida cultural de la \u00e9poca?
\nSerge y P\u00e9ret tambi\u00e9n colaboraron con las revistas As\u00ed, y El hijo Pr\u00f3digo lo cual nos remite a otras posibles redes culturales que ser\u00eda interesante investigar. Seg\u00fan informa Fabienne Bradu, en 1944, Serge public\u00f3 en El hijo Pr\u00f3digo un art\u00edculo sobre \u201cEl mensaje del escritor\u201d traducido al espa\u00f1ol por el poeta peruano Cesar Moro (35).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 influencia tuvo la experiencia del exilio mexicano en el desarrollo intelectual de nuestros autores?<\/p>\n

Es notable el inter\u00e9s de algunos miembros del grupo con respecto a las culturas prehisp\u00e1nicas.<\/p>\n

Compilador de una antolog\u00eda sobre mitos, leyendas y cuentos populares de Am\u00e9rica, P\u00e9ret fue un admirador y un difusor de estas culturas en Francia (36). Regler es autor de un libro sobre el M\u00e9xico prehisp\u00e1nico y Serge de cuentos y ensayos in\u00e9dito sobre el mismo tema que encontr\u00e9 en el archivo de Vlady (los originales se encuentran en la biblioteca de Yale que conserva un fondo Victor Serge). Serge influenci\u00f3 adem\u00e1s la obra de quien a la saz\u00f3n era su esposa, la futura arque\u00f3loga, Laurette S\u00e9journ\u00e9 (Laura Valentini), autora de libros importantes sobre el M\u00e9xico prehisp\u00e1nico (37).<\/p>\n

Es interesante seguir los pasos de Victor Serge quien vivi\u00f3 en M\u00e9xico los \u00faltimos seis a\u00f1os de su vida (1941-1947), redactando aqu\u00ed parte de sus monumentales Memorias de un revolucionario<\/em> (que sin embargo no abarcan el periodo mexicano), as\u00ed c\u00f3mo las novelas Les ann\u00e9es sans perdon, Les derniers Temps, los Carnets, y Vida y muerte de Le\u00f3n Trotsky (este \u00faltimo en colaboraci\u00f3n con la viuda de Trotsky, Natalia Sedova) adem\u00e1s de cuentos, poemas, y un sinn\u00famero de art\u00edculos y ensayos (38).
\nPor cierto que este autor no era un desconocido en Am\u00e9rica Latina. En los a\u00f1os veinte y treinta, la revista Claridad de Buenos Aires hab\u00eda dado a conocer sus reportajes sobre la vida cultural y social en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y hab\u00eda rese\u00f1ado algunos de sus libros. En su n\u00famero 315 correspondiente a julio de 1937, Claridad hab\u00eda publicado la carta que Victor Serge escribi\u00f3 a sus amigos cuando logr\u00f3 salir de la URSS. La revista ten\u00eda cierta circulaci\u00f3n en M\u00e9xico y algunos de sus n\u00fameros se pueden todav\u00eda encontrar en las librer\u00edas de viejos de nuestra capital.<\/p>\n

Gracias a la labor de la editorial espa\u00f1ola Cenit (tambi\u00e9n distribuida en Am\u00e9rica Latina), los lectores de lengua espa\u00f1ola conoc\u00edan algunas de sus novelas, adem\u00e1s de art\u00edculos y ensayos aparecidos en: Bohemia (Cuba), Argentina Libre (Buenos Aires) y As\u00ed (M\u00e9xico). \u00bfQu\u00e9 impacto dejaron en el continente las ideas de Victor Serge sobre temas tan importantes como la literatura, la revoluci\u00f3n y la naturaleza socioecon\u00f3mica de la URSS?<\/p>\n

En 1940 lleg\u00f3 a M\u00e9xico Juli\u00e1n Gorkin, procedente de Estados Unidos, y en 1947 falleci\u00f3 V\u00edctor Serge. Por cierto que el gran revolucionario ruso-belga muri\u00f3 en un taxi (como Tina Modotti, ex agente sovi\u00e9tica y ex compa\u00f1era de Vittorio Vidali): \u00bfataque cardiaco? \u00bfAsesinato? Aunque estas dudas probablemente nunca se podr\u00e1n esclarecer, lo cierto es que en el pa\u00eds hab\u00eda numerosos agentes sovi\u00e9ticos: no olvidemos que, con la complicidad de miembros destacados del PCM, Ram\u00f3n Mercader hab\u00eda asesinado a Le\u00f3n Trotsky s\u00f3lo unos cuantos a\u00f1os antes.<\/p>\n

Gorkin escribi\u00f3 aqu\u00ed su conocido libro sobre el asesinato de Trotsky donde revela la identidad del asesino, Ram\u00f3n Mercader, cuya madre, Caridad Mercader, catalana de origen, era amante del agente sovi\u00e9tico, Eitingon Naum Issakovitch (\u2018Tom\u2019). Madre e hijo fueron identificados por miembros del grupo, que los conoc\u00edan desde Catalu\u00f1a (39).<\/p>\n

Regler escribi\u00f3 en M\u00e9xico sus memorias (Das Ohr des Malchus<\/em>, 1958), recientemente reeditadas en Francia bajo el t\u00edtulo Le glaive et le fourreau<\/em>, y generalmente consideradas una de las fuentes m\u00e1s importantes para la historia del comunismo en los a\u00f1os treinta (40). Pivert public\u00f3 en M\u00e9xico el folleto \u00bfA d\u00f3nde va Francia?<\/em> De Versailles a Compi\u00e8gne, y fue uno de los fundadores del Instituto Franc\u00e9s de Am\u00e9rica Latina (IFAL) del cual fue tambi\u00e9n director (41).<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, a pesar de la marginaci\u00f3n a que fue sometido, el grupo logr\u00f3 sobrevivir y dejar constancia de su paso por M\u00e9xico, Esto no hubiera sucedido si nuestro exiliados no hubieran contado con la colaboraci\u00f3n de redes solidarias.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/em>
\n(1) V\u00e9ase: El Socialismo Revolucionario Ante la Guerra, Nov, de 1940, M\u00e9xico, D.F., publicaci\u00f3n del Frente Obrero Internacional (F.O.I.).
\n(2) Sobre el exilio alem\u00e1n en M\u00e9xico consult\u00e9: Fritz Pohle, Das mexikanische Exil, Ein Beitrag zur Geschichte der politisch-kulturellen Emigration aus Deutschland (1937-1946), J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart, 1986 (este autor menciona a Victor Serge y a la revista Mundo). En espa\u00f1ol: Jorge Fuentes Mor\u00faa, \u201cEl exilio alem\u00e1n en M\u00e9xico y la difusi\u00f3n del marxismo\u201d en: Perspectivas Hist\u00f3ricas, publicaci\u00f3n del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos Internacionales, a\u00f1o 3 Nos. 5-6, julio-dic. 2000.
\n(3) V\u00e9ase: Mollie Steimer, Toda una vida de lucha. La rebeli\u00f3n de una anarquista condenada por ambos imperios, Ediciones Antorcha, M\u00e9xico, 1980. Anna Ribera Carb\u00f3, \u201cSemo: fotograf\u00eda y anarquismo\u201d en: Pablo Yankelevich (compilador) M\u00e9xico, pa\u00eds refugio. La experiencia de los exilios en el siglo XX, Plaza y Jan\u00e9s, CONACULTA, INAH, M\u00e9xico, 2003.
\n(4) Sobre las diferencias entre Trotsky y el POUM, v\u00e9ase en particular el reciente libro de Ignacio Iglesias, Experiencias de la revoluci\u00f3n. El POUM, Trotsky y la Intervenci\u00f3n Sovi\u00e9tica, Laertes, Barcelona, 2003.
\n(5) Citado en Mundo No. 2, M\u00e9xico, D.F., 15 de julio de 1943.
\n(6) Victor Serge, Juli\u00e1n Gorkin, Marceau Pivert, Paul Chevalier, Los problemas del socialismo en nuestro tiempo, Ediciones Iberoamericanas M\u00e9xico, 1944. Dirig\u00eda la editorial, el catal\u00e1n Bartolom\u00e9 Costa Amic, integrante del grupo y militante del POUM, fallecido en la Ciudad de M\u00e9xico en 2001.
\n(7) Bruno Rizzi, La burocratisation du monde, \u00c9dit\u00e9 par l\u2019Auteur, Les Presses Modernes, Paris, 1939. Traducci\u00f3n al castellano, La burocratizaci\u00f3n del mundo, Homo Sociologicus, Barcelona, 1978.
\n(8) Victor Serge, \u201cGuerra de Transformaci\u00f3n social\u201d, en: Los problemas del socialismo en nuestro tiempo, op. cit., p\u00e1g. 20.
\n(9) Juli\u00e1n Gorkin, \u201cSituaci\u00f3n del movimiento obrero y del socialismo\u201d en: Los problemas del socialismo en nuestro tiempo, op. cit., p\u00e1g. 65.
\n(10) Barbusse fue director de Monde entre 1928 y 1935. Es de recordar que Clart\u00e9 (Claridad) -la revista cultural y de cr\u00edtica pol\u00edtica af\u00edn a los bolcheviques fundada por Barbusse en 1919- hab\u00eda ejercido un gran influencia a lo largo de toda Latinoam\u00e9rica.
\n(11) Comunicaci\u00f3n al autor. Enero de 2005.
\n(12) Ninguna biblioteca mexicana posee una colecci\u00f3n completa de la revista. La Biblioteca Social Reconstruir tiene algunos n\u00fameros mientras que otros se encuentran en el archivo personal de Vlady.
\n(13) V\u00e9ase: Olivia Gall, Trotsky en M\u00e9xico y la vida pol\u00edtica en el periodo de C\u00e1rdenas 1937-1940, ERA, 1991, pp. 63, 68, 69.
\n(14) Margareth Rago, Entre la historia y la libertad. Luce Fabbri y el anarquismo contempor\u00e1neo, Editorial Nordan, Montevideo, Uruguay, 2002 pp. 149-151. Torquato Gobbi (1888-1963) redactor de Studi Sociali. Fundador en Montevideo de la librer\u00eda italiana; Julien Coffinet, socialista revolucionario franc\u00e9s. Sobre este \u00faltimo, v\u00e9ase: Charles Jacquier, \u201cL\u2019esilio di Julien Coffinet o un marxista eretico a Montevideo\u201d, Revista Storica dell\u2019anarchismo, a\u00f1o 11, No. 1, enero-julio de 2004, Biblioteca Franco Serantini, Pisa.
\n(15) M. Rago, Entre la historia y la libertad, op. cit., pag. 151.
\n(16) Sobre las relaciones entre Victor Serge y la izquierda norteamericana v\u00e9ase: Alan Wald, “Victor Serge and the New York antistalinist left”, en Susan Weissman (compiladora) The ideas of Victor Serge. A life as a work of art, Critique Books, Glasow, 1997, pp. 99-117.
\n(17) Sobre la trayectoria de este militante hind\u00fa, compa\u00f1ero de Gandhi y Nehru, fallecido en 1979, v\u00e9ase: Allan and Wendy Scarf, J.P. His Biography, Orient Longman Limited, Nex Delhi, 1998.
\n(18) V\u00e9ase por ejemplo el cl\u00e1sico estudio de Barry Carr, La izquierda mexicana a trav\u00e9s del siglo XX, Editorial Era, M\u00e9xico, 1996.
\n(19) V\u00e9ase: Gustav Regler, Terre B\u00e9nie, Terre Maudite. Le M\u00e9xique \u00e0 l\u2019hombre des si\u00e8cles. \u00c9ditions du Rocher, Monaco, 1953 (traducci\u00f3n del texto alem\u00e1n, Vulkanisches land).
\n(20) Sobre el lombardismo en Am\u00e9rica Latina, v\u00e9ase Lourdes Quintanilla, Lombardismo y sindicatos en Am\u00e9rica Latina, M\u00e9xico, Distribuciones Fontamara, 1982. Sobre el lombardismo en los EEUU: Luis Fernando \u00c1lvarez, Vicente Lombardo Toledano y los sindicatos de M\u00e9xico y Estados Unidos, UNAM-Praxis, M\u00e9xico, 1995.
\n(21) Dolores Pla, \u201cUna convivencia dif\u00edcil. Las diferencias dentro del exilio republicano espa\u00f1ol en M\u00e9xico\u201d; en: Pablo Yankelevich, , op. cit.
\n(22) Arthur Koestler, Oeuvres autobiographiques, Laffont, Par\u00eds, 1994.
\n(23) Jean Malaquais, Journal de guerre suivi de Journal du m\u00e9t\u00e8que, 1939-1942, Ph\u00e9bus, Par\u00eds, 1997; Jean Malaquais, Plan\u00e8te sans visa, Ph\u00e9bus, Par\u00eds, 1999. En la segunda obra aparecen retratados tanto Serge como Vlady.
\n(24) Max Aub, Campo Franc\u00e9s, Alfaguara Bolsillo, Madrid, 1998.
\n(25) Victor Serge, Les Derniers Temps, Grasset, Par\u00eds, 1951.
\n(26) Galer\u00eda 3, \u00c1vila Camacho, apartado Extranjeros perniciosos. Encuentros sangrientos entre nazi-fascistas y comunistas.
\n(27) Alexandre Koyr\u00e9, La Cinqui\u00e8me Colonne, Editions Allia, Par\u00eds, 1997 (primera edici\u00f3n 1945).
\n(28) Escritor todav\u00eda vivente, galardonado en 2002 con el Premio Nacional de Literatura de Chile.
\n(29) \u201cEl nazismo en M\u00e9xico\u201d, Archivo General de la Naci\u00f3n, Galer\u00eda 2, Direcci\u00f3n General de Investigaciones Pol\u00edticas y Sociales, Caja 83. V\u00e9ase tambi\u00e9n: Ricardo P\u00e9rez Monfort, Hispanismo y Falange. Los sue\u00f1os imperiales de la derecha espa\u00f1ola, FCE, M\u00e9xico, D.F., 1992.
\n(30) Marceau Pivert, Gustav Regler, Victor Serge, Juli\u00e1n Gorkin, \u00a1La G.P.U. prepara un nuevo crimen!, Edici\u00f3n de An\u00e1lisis, M\u00e9xico DF, 1942.
\n(31) Fabienne Bradu, Benjam\u00edn Peret en M\u00e9xico, Editorial Aldus, M\u00e9xico, 1998.
\n(32) Octavio Paz, Itinerario, FCE, M\u00e9xico, 1993, p\u00e1g. 74. Las referencias a Victor Serge son numerosas en la obra de Octavio Paz.
\n(33) Sobre las simpat\u00edas comunistas del joven Paz, es imprescindible el relato de Elena Garro, Memorias de Espa\u00f1a 1937, Siglo XXI, M\u00e9xico, 1992.
\n(34) La carta se puede leer en las memorias de Serge. V\u00e9ase la nueva edici\u00f3n bajo el t\u00edtulo, Memorias de mundos desaparecidos (1901-1941), Siglo XXI, M\u00e9xico, 2002, p\u00e1g. 285-86. Esta carta fue se\u00f1alada entre otros por Enzo Traverso en: Le Totalitarisme. Le XX\u00b0 si\u00e8cle en d\u00e9bat, Editions du Seuil, Par\u00eds, 2001, p\u00e1g. 278-281.
\n(35) F. Bradu, op. cit. p\u00e1g. 30.
\n(36) V\u00e9ase tambi\u00e9n el magn\u00edfico poema de Benjamin Peret, Aire Mexicano publicado por primera vez en Par\u00eds en 1953, traducido por Jos\u00e9 de la Colina y publicado por la Editorial Aldus con ilustraciones de Rufino Tamayo, M\u00e9xico, 1996.
\n(37) Michel Graulich, “Le couple Kibaltchitch et la civilisation mexicaine”, en Socialisme No. 226-227, Bruxelles, 1991 (n\u00famero especial dedicado a Victor Serge).
\n(38) V\u00e9ase: Claudio Albertani, \u201cVictor Serge en la Ciudad de M\u00e9xico\u201d, A pie. Cr\u00f3nicas de la Ciudad de M\u00e9xico, a\u00f1o 3 N\u00famero 9, julio\/septiembre de 2005.
\n(39) Juli\u00e1n Gorkin, Leandro S\u00e1nchez, As\u00ed asesinaron a Trotsky, Populibro, M\u00e9xico, D.F., 1955 (primera edici\u00f3n 1947). Despu\u00e9s del derrumbe de la URSS, los hallazgos de Gorkin fueron comprobados por un investigador ruso a partir de pesquisas en los archivos del FSB (antiguo KGB), salvo por un \u201cdetalle\u201d curioso: Gorkin es presentado como un agente de los servicios secretos franceses (\u00a1!). V\u00e9ase: Lev Vorobiev \u201cL’assassinat de Trotsky d\u00e9crit par ses assassin\u201d (trad. del ruso por Jean-Michel Krivine), Critique communiste Paris, 1998, pp. 92-94.
\n(40) Gustav Regler, Le glaive et le fourreau, Babel, Par\u00eds, 1999.
\n(41) Marceau Pivert, \u00bfA d\u00f3nde va Francia? (de Versailles a Compi\u00e8gne), Costa Amic editor, M\u00e9xico, D.F., 1942.<\/p>\n

Marzo, 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Socialismo y Libertad: El exilio antiautoritario de Europa en M\u00e9xico y la lucha contra el estalinismo (1940-1950) Por Claudio Albertani Para Vlady In memoriam<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1354"}],"collection":[{"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1354"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1354\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1619,"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1354\/revisions\/1619"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/global-labour.info\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}